Conceptos Clave de la Modernidad y la Era Contemporánea

La Crisis de la Conciencia Europea y la Ilustración

El Movimiento de la Ilustración

• Primacía de la razón: Universal, accesible a todos (igualdad) y dirigida a rechazar el saber tradicional, rutinario, incuestionado o prejuiciado. Su objetivo era sustituirlo por un conocimiento resultado de la experiencia y la observación.
• Papel esencial de la ciencia: Y de su traslación práctica a la técnica.
• Afirmación de derechos: Derecho a la libertad y a la felicidad terrenal.
• Rechazo de explicaciones providencialistas.
• Desacralización y laicización: Del pensamiento y de la vida.

La Pervivencia de lo Religioso

Metodismo y Resumen

• Crece una actitud crítica deísta en algunas élites.
• La urbanización industrialista reduce la influencia de las iglesias.
• El Estado se asienta progresivamente como el poder máximo.
• Determinadas ideologías hacen bandera de un ateísmo militante (en el futuro se producirá una «transferencia de sacralidad» y el discurso político adoptará las formas del anterior religioso: fe, ortodoxia, duplicidad de mundos, legitimidad de la violencia…).
• Las iglesias se mantienen masivamente entre el pueblo (sobre todo rural).
• Se reactiva el discurso religioso y su presencia social, con fórmulas novedosas.
• En el área católica, el Papa (y la Iglesia) se mantiene como doble poder hasta tarde.
• En el área protestante, las iglesias disidentes muestran gran implicación social.
• La modernidad y las iglesias mantendrán un pulso todavía no resuelto.
• Otro tanto ocurre en la relación Estado (sociedad)-Iglesia.

La Gran Brecha: Desequilibrios Mundiales

Explicación del Cambio de Sistema Mundial

Paso de un sistema mundial policéntrico a otro dependiente, con un centro (Europa Noroccidental) y una periferia. Se establece e incrementa la distancia entre las regiones desarrolladas y las no desarrolladas del mundo.

Explicación de los Desequilibrios Económicos (1780-1830)

• Los desequilibrios mundiales en el control de las riquezas se producen entre 1780 y 1830.
• Desarrollo del potencial del área noroccidental europea por la Revolución Industrial.
• Estancamiento productivo de las áreas tradicionalmente dinámicas (China e India).
• Política agresiva (militar y comercial; finalmente colonialista) del “mundo blanco” para controlar la economía mundial.
• Extensión de los modelos productivos y comerciales aprendidos de la economía esclavista.

Bases Fundamentales de la Contemporaneidad

• Una idea: El individualismo liberal.
• Una fórmula política: El constitucionalismo.
• Una relación con la naturaleza: El desarrollismo industrial.
• Dos sistemas económicos de aplicación de ese desarrollismo: El capitalismo y el comunismo.

El Imperativo Categórico de Kant

Criterios del Imperativo Categórico

• Actúa como si fueras legislador de un reino universal de los fines.
• Actúa como si tu juicio pudiera convertirse en ley universal.
• Considera al ser humano siempre como fin y no como medio.
• El valor moral de la acción lo determina el motivo, no el resultado.
• El Deber (resistir al impulso del mal) es la más alta facultad moral.
• Libertad individual – autonomía moral de la persona – ser humano como fin.

Soportes Ideológicos de la Modernidad

• La confianza en el futuro.
• La fe en el progreso.
• La fuerza de la razón.
• El desafío de la libertad.

El Contractualismo

Punto de Partida del Contractualismo

• La sociedad se fundamenta en el miedo que se tienen entre sí los hombres.
• Es preciso un poder que asegure la paz que interesa a la sociedad.
• El contrato entre los hombres establece el poder supremo que la imponga.
• La libertad personal está en el territorio no regulado y se admite el tiranicidio.
• La Iglesia debe someterse al poder civil.
• Responde a la pregunta de por qué los humanos vivimos en sociedad y examina la naturaleza, origen y justificación del poder político.
• Una sociedad es liberal cuando sus ciudadanos pueden presentar sus diferencias de opinión como personas libres e iguales en una discusión pública y bajo condiciones justas:
  • Igualdad ante la ley (Estado de derecho).
  • Igualdad de oportunidades de participación (derecho real e igual al voto y al espacio público).
  • Una dotación suficiente de oportunidades en la vida social.

Principales Autores del Contractualismo

• Thomas Hobbes:
  • Estado de naturaleza: Concepción pesimista. Hombre dominado por pasiones. Violencia sin ley ni justicia. Conflicto por acceder a objetivos. Guerra civil perpetua.
  • Pacto: Maldad, pero inteligencia. Llegar al pacto para vivir. Cesión de todo el poder a «una persona» con poder absoluto e irrevocable. Gobierno por la fuerza: El Leviatán.
  • Estado de sociedad: El Estado impone el derecho que se subordine a la ley. Los derechos surgen con el contrato. Si se rompe, no hay derechos. Resultado: Monarquía absoluta.
• John Locke:
  • Estado de naturaleza: Evita el debate sobre la naturaleza humana. Los derechos naturales no se desarrollan por la ausencia de una autoridad que los proteja.
  • Pacto: Los individuos ceden sus derechos al príncipe o al Estado para tener una vida pacífica y digna. La cesión es revocable si hace mal uso de su poder. Defiende el derecho a la rebelión.
  • Estado de sociedad: El Estado impone que el derecho se subordine a la ley. Los derechos surgen con el contrato. Si se rompe, no hay derechos. Resultado: Democracia liberal.
• Jean-Jacques Rousseau:
  • Estado de naturaleza: Concepción optimista de la naturaleza humana. La sociedad altera la bondad e inocencia originarios del hombre «buen salvaje» y genera maldad y egoísmo en este. La propiedad enfrenta a los hombres.
  • Pacto: El contrato social supone la subordinación del interés egoísta de cada ciudadano a la voluntad general.
  • Estado de sociedad: La sociedad pervierte la naturaleza humana. Por eso el contrato social supone un control permanente del poder. Resultado: Democracia directa o asamblearia.

Obras Clave del Contractualismo

• Hobbes: El Leviatán
• John Locke: Ensayo sobre el Gobierno Civil
• Rousseau: El Contrato Social

La Mano Invisible de Adam Smith

Definición de la Mano Invisible

La búsqueda del beneficio particular, desarrollada libremente en determinadas condiciones, propicia el beneficio colectivo o universal por acumulación de intereses y resultados. La felicidad proviene de la libertad individual más que de la planificación a cargo del Estado. El Estado solo debe proporcionar las garantías básicas para el desarrollo de la libertad. La búsqueda de la felicidad personal mediante el beneficio o la riqueza ya no es considerada egoísta o viciosa. El mercado armoniza la sociedad y la confrontación de intereses particulares.

Consecuencias y Aportaciones

• Los beneficios de la «mano invisible» del mercado solo se obtendrán en una sociedad bien gobernada.
• La capacidad del mercado para armonizar la sociedad (la mano invisible).
• El trabajo como valor productor de riqueza.
• La diferencia entre valor de uso y valor de cambio.
• Las posibilidades de la división del trabajo para reducir costos.
• La predicción de posibles conflictos entre empresarios y obreros mal pagados.
• La acumulación de capital como fuente para el desarrollo económico.
• La no intervención del Estado en la economía.
• La intervención del Estado para asegurar el buen funcionamiento de la economía.

La Ideología

Definición de Ideología

Conjunto compartido de conceptos y valores que pretenden describir el universo político, señalar objetivos para intervenir y definir las estrategias necesarias para alcanzarlos.

Esencia de la Ideología

• Defender una determinada concepción de la naturaleza humana.
• Definir una visión de las relaciones entre humanos (de igualdad, jerarquizada, etc.).
• Establece un esquema de relaciones entre individuo y colectividad (primacía del individuo, de la comunidad, de la clase, etc.).
• Sostener un determinado punto de vista sobre la capacidad de la acción política para influir en el desarrollo de la sociedad.

Operatividad de la Ideología

• Aspecto sistemático: «Ordenan conceptos y normas relativos al conjunto de las relaciones sociales y políticas».
• Función instrumental: «Sirven para señalar objetivos».
• Simplifican la gran complejidad de elementos del universo político, seleccionando los que convienen a sus fines.
• Suelen manifestarse explícitamente con su ideología, más fácil de expresar que un sistema de valores.
• Las ideologías son compartidas, propias de un colectivo numeroso.

Revolución y Antirrevolución

Rebelión

Reacción popular espontánea respondiendo a decisiones del poder sobre precios, subsistencias, impuestos (gabelas), rentas o temas simbólicos. No pretende cuestionar la autoridad ni el sistema, sino corregir un mal concreto. Es solo reactiva. Su palabra es “contra”, “abajo”, “no”.

Revolución

Lo cuestiona todo. Pretende transformación radical. Planifica una acción. Aprovecha y da forma a un descontento. Es alternativa y reconstructiva, aspira a un orden diferente del anterior. Su palabra es “por”.

El Hombre como «Animal Histórico»

• El hombre puede entender la realidad (natural y social) con apoyo de la razón.
• La razón explica que las relaciones son de causa-efecto.
• El individuo puede dar forma a la realidad a partir de ideas, fuerzas colectivas, empeños…
• La sociedad es una creación humana, cambiante y expresiva de las relaciones de fuerzas sociales.
• La historia no es el destino, sino lo que hace el hombre.
• El hombre puede (y debe) construir su futuro, pero es consciente del peso e influencia del pasado que hereda.
• La modernidad es un tiempo a la vez abierto e incierto.

Antirrevolución

Asumen el carácter construido y no natural de las sociedades. Por eso entienden la necesidad de intervenir para evitar la revolución.

Rechazos de la Antirrevolución

• Individualismo.
• Utilitarismo hedonista.
• Relación no medida con el Estado.
• Iusnaturalismo.
• Consiguiente soberanía nacional.
• Centralización estatal.
• Autoritarismo social.
• Progreso.
• Idea de bondad humana.
• Hombre abstracto.
• Contractualismo.
• Pensamiento abstracto.
• Utopías.
• Ingeniería social.
• Consecuencias de la conciencia histórica.
• Espíritu innovador.

Secuencias de Respuestas Reaccionarias según Hirschman

• La afirmación de la igualdad ante la ley y los derechos civiles (Revolución Francesa) es respondida con la idea de la perversidad (toda acción deliberada para mejorar el orden social solo consigue empeorar el objeto).
• La afirmación del derecho universal al sufragio y a la democracia es respondida con la idea de la futilidad (las tentativas de transformación social resultarán a la postre inválidas, ineficaces en su objetivo).
• La afirmación del Estado social o benefactor es respondida con la idea de riesgo (el coste del cambio es demasiado alto y pone en riesgo logros anteriores y apreciados).

Revolución Social

Causas Sociales del Malestar Popular en las Revoluciones

• Crisis económicas de sociedades de Antiguo Régimen (y de después).
• Fin de la “economía moral” (y reglamentada) por exigencias del desarrollismo capitalista.
• Efectos muy negativos iniciales de la industrialización (salarios, urban penalty).
• Exclusión social y política del pueblo (no acceso a derechos civiles reales; pérdida del control del trabajo).

El Estado según Max Weber

Definición de Estado

Es una organización política que, en ejercicio de su soberanía, reclama para sí el monopolio de la violencia legítima en un territorio delimitado por las correspondientes fronteras, cubriendo estos objetivos mediante la especialización y subsiguiente integración de una parte de la población en una administración pública profesional y permanente.

Cinco Mecanismos del Estado

• Ese monopolio se ejerce a través de medios coercitivos que preserven la seguridad interior y exterior (policía, ejército), y a través de un sistema de recaudación (hacienda) que proporcione recursos para esa y otras necesidades.
• La especialización de una parte de la población en tareas permanentes y profesionales de gestión pública.
• La necesidad de homogeneizar el derecho en el interior del territorio y de sostener con el mismo la seguridad jurídica de los ciudadanos (derechos y propiedad) en lo público y también en lo privado (“son nacionales los gobernados por una misma ley”).
• La identidad de derechos soporta y se soporta en las identidades colectivas (nacionales) que necesita el Estado para su existencia más allá de lo formal (una cultura política y una cohesión social que lo sostenga sin coacción expresa).
• El Estado supone la despersonalización última del poder político, la objetivación del poder, su racionalización, al ser identificado como Institución (con algo tan abstracto como la nación o el pueblo) y no con los hombres o mujeres que lo ejercen.

Características Fundamentales del Estado Contemporáneo

Monopoliza la soberanía en nombre de un poder despersonalizado y abstracto (la nación o el pueblo y no el monarca) y llega progresivamente a todo el territorio y a sus ciudadanos, asumiendo nuevas funciones. En definitiva, deja de ser un poder fragmentado.

Tres Factores Relacionados: Las «3 D’s» del Estado

La Disposición del Estado hacia los Problemas de sus Ciudadanos

• Estatización de la sociedad: El Estado se ve llamado a actuar en todo.
• Socialización del Estado: Se le demanda más atención y capacidad. Estado de bienestar. Dotado de recursos (presión fiscal) e interviniente en las esferas privadas (reglamenta todo). El Estado ha de proveer bases de igualdad para hacer real la libertad. El Estado como otra “industria de la economía”.

El Despliegue de Sucesivas Fases de Derechos de los Ciudadanos

• Fase I: Revolución Liberal Burguesa: Primero derechos civiles. Pero contradicción entre libertad e igualdad. Derechos civiles solo teóricos: un ciudadano tan libre como desprotegido. El Estado como protector de los propietarios.
• Fase II: El Estado se Democratiza: Sufragio universal, derechos civiles, intervencionismo, el pueblo en la agenda política, más servicios, mejor fiscalidad. Visión preventiva y/o paternalista-religiosa (nostálgica del comunitarismo). Cambia la visión del Estado y gana en base social de apoyo: de enemigo a “tabla de salvación” (o como instrumento para lograr la igualdad) para socialdemócratas y católicos, pero no para revolucionarios.
• Fase III: Estado del Bienestar tras la Primera y Segunda Guerra Mundial: Más Estado y más legitimado en tanto que proveedor de bienes y servicios a la comunidad. Se atenúan la confrontación de clase y las tendencias revolucionarias. El Estado somos todos (propiedad y al servicio de los ciudadanos). Luego, todo quiebra (o al menos cambia) con la crisis de comienzos del siglo XXI.

La Dotación Progresiva de Recursos Materiales e Ideológicos

Más funciones, más derechos que proteger, más responsabilidades, más jurisdicción llevan a mayores dimensiones del Estado (en lo material y en lo ideológico; solo a finales del siglo XIX). Necesidad de organizar a la población a gran escala: gran importancia del factor militar y fiscal (para lo militar), y afán por clasificar (ordenar y controlar para cobrar impuestos) a la población y al territorio.

Nacionalización de Poblaciones

Mecanismos, Procedimientos e Instituciones

• Servicio militar.
• Escuela.
• Urbanización (el desarrollo de las ciudades).
• Participación en organismos nacionales (partidos, sindicatos, campañas, movilizaciones…).
• Guerras contra otros países.
• Prensa.

Argumentos a Favor del Sufragio Censitario

Razones de los partidarios del sufragio censitario para evitar el sufragio universal:

• Solo quien tiene responsabilidades (recursos) puede decidir.
• Solo quien puede perder / arriesgar de lo suyo puede decidir.
• Solo los que están instruidos pueden decidir.
• Los propietarios son los que mejor deciden por la comunidad.
• Con el instrumento del voto, el pueblo puede amenazar el bien social.

Partidos Políticos

Definición de Partido Político

Asociación de individuos unidos por un mismo interés, organizados jerárquicamente, con la intención de permanecer en el tiempo y con el objeto de acceder al poder político y desplegar desde ahí su programa.

Características de los Partidos Políticos

• Con el sufragio se eligen representantes en el parlamento.
• El proceso previo (elección) y posterior (parlamentarismo) se articula desde partidos políticos (identifican grandes culturas políticas).
• Los partidos dan forma al pluralismo social y lo convierten en pluralismo político.
• Median entre individuo y Estado.
• Fortalecen la sociedad respecto del Estado, le dan autonomía.
• Por su acción crítica y propositiva, el Estado puede cambiar.
• Gran responsabilidad de los partidos en mantener el pluralismo social y no acaparar la acción de la sociedad o del Estado.

Origen de los Partidos Políticos

Los partidos surgen desde dentro y desde fuera, siendo hijos inevitables y directos del parlamentarismo:

• Desde dentro: Cuando estructuran un grupo parlamentario (comités, lealtad, líderes, línea, cultura política).
• Desde fuera: Cuando los ausentes se organizan para llegar y llevar sus intereses al parlamento. La estructuración nacional (superando demarcación uninominal) estimula el proceso de articulación de partidos.

Objetivo y Función de los Partidos Políticos

Modelar la opinión pública, acceder al poder y transformar desde ahí la sociedad. De entidad asociativa o ideológica, instrumental, pasa a organizativa, temporal, representativo-electoral y de poder. Surgen para representar a una parte («partido») o defender un interés, asumiendo la diversidad de opciones de la sociedad (partidos de clase, de facción, partidos-movimiento). Luego «se nacionalizan» y, sin dejar de ser una parte, tratan de representar a todos. Así se convierten en agregados de intereses (sociedades más complejas) más que en representantes de intereses: dicen / tratan de gobernar para toda la sociedad.

Pluralismo y Competitividad Políticas

Rasgo Urbano

En las áreas urbanas se desarrolla antes la política moderna, con más pluralidad de opciones, más competitividad, más limpieza, menos control y fraude.

Razones del Pluralismo Urbano

• Mayor capacidad del mundo urbano para visibilizar la racionalización y abstracción de relaciones típicas de la política moderna.
• Menos dependencia de poderes.
• Anonimato en la acción y pensamiento.
• Organización de intereses en estructuras asociativas y/o de presión.
• Articulación de una opinión pública a través de la prensa de masas.

Incremento de la Productividad en la Revolución Industrial

Procedimientos que Aumentaron la Productividad por Persona

• El uso de una energía abundante (carbón y vapor) ajena al ciclo biológico.
• La gran cantidad de innovaciones aplicadas.
• La eficiente división y organización del trabajo en fábricas.
• La especialización económica regional articulada a través del comercio internacional.
• El cambio estructural: más renta disponible potenció inversamente los tres sectores y el paso de uno a otro.
• La caída de los costes de producción y consiguientemente de los precios.
• El incremento de la demanda que contribuye a sostener el crecimiento.

Cambios en la Agricultura

Paso de «Openfield» a «Bocage»

• La propiedad privada concentrada de la tierra.
• Libre de restricciones de la «economía comunitaria y tradicional». Lo que permitió compras y ventas.
• Aplicación de nuevas técnicas e «inventos».
• Reducción drástica de la mano de obra.
• Obtención de más rendimiento por unidad.
• El campo más productivo se convierte en demandante de útiles y servicios de la industria y ciudades (impulsa a los otros sectores).

El Ferrocarril en la Revolución Industrial

Impacto y Afirmaciones Clave

• Impulsó nuevamente la demanda de carbón, hierro y acero (y de otras manufacturas y recursos).
• Trasladó personas, mercancías e ideas a mayor velocidad, distancia y cantidad, y a menor costo económico.
• Unió física e intelectualmente los países.
• Generó procedimientos empresariales y de captación de capitales más complejos y modernos.
• Propició los grandes desplazamientos humanos (emigraciones, turismo y viajes, ejércitos…).
• Posibilitó la obtención de mayores beneficios al capital invertido.
• Estimuló importantes decisiones estatales (políticas de atracción de capital, definición de trazados, adquisición masiva de bienes de equipo, importancia de profesionales como ingenieros, abogados…).

El Capitalismo

Sistema Capitalista

• Jurídico: Leyes, códigos.
• Organizativo: Sociedades, bolsa, banca.
• Ideológico: Propiedad, beneficio, mercado.

Definición de Capitalismo

Es un sistema económico (conjunto de instituciones y normas) soportado en la propiedad privada y la búsqueda del beneficio particular, así como en un mercado libre, sin obstáculos ni limitaciones, donde el trabajo y los bienes se venden al mejor precio.

Crítica al Capitalismo

• Su control y explotación de la naturaleza hasta su extremo.
• El desarrollo de un mercado de consumo exacerbado (economía de oferta).
• La productividad extrema del trabajo y del capital.

Consecuencias del Capitalismo

• La profundización de la brecha entre países.
• Los problemas de insostenibilidad ambiental.

La Sociedad de Masas

Factores Principales (Finales del Siglo XIX y Comienzos del Siglo XX)

• El incremento de la población, sobre todo urbana.
• Los efectos en lo cotidiano y cercano a la persona de la Segunda Revolución Industrial.
• El carácter inorgánico y/o fragmentado de las sociedades.
• La ruptura de los vínculos sociales tradicionales.

Primera y Segunda Revolución Industrial: Diferencias

Distinciones Clave

• Ingenio vs. Investigación: «Inventores» vs. científicos.
• Impacto derivado vs. Impacto directo: Impacto derivado en las personas vs. impacto directo, inmediato, abrumador y global en los aspectos de la vida cotidiana.
• Incremento cuantitativo vs. cualitativo: Incremento cuantitativo del conocimiento e impacto social vs. incremento cualitativo.
• Sectores productivos: Identificación con unos pocos sectores productivos (textil, carbón, acero, ferrocarril) vs. extensión y generalización sectorial.
• Nuevas energías: Incorporación de nuevas energías distintas de las tradicionales (madera, carbón) como el petróleo o la electricidad.
• Estructuras empresariales: Estructuras empresariales sencillas (familiares) vs. otras más complejas y anónimas (sociedades por acciones, gerencias, especialización de la mano de obra).